捏造（でっちあげ）も贋作（にせもの）もネガティブなワードである。漢字2文字によって表記されるこの二つの日本語は各々の二つ目の漢字が日本人の名前に使用されることから、どこか人の名前を思わせる響きを持っている。
さて捏造（でっちあげ）も贋作（にせもの）も創作においては重要な概念である。なにかを作り上げる際、時間による制約、資金不足などから何とか体裁を取るほかない場合、作り手はどうにかそれをでっちあげようとするのではないか？また創作にあって偶然にせよ意図的にせよ過去のものに似てしまう、似せてしまうことを全くやらない創作者など存在するであろうか？つまり作り手はこの二つの概念、それらを忌み嫌ったところで（おそらく強く忌み嫌えば嫌うほど）隣り合わせなのである。
芸術において真贋を取り沙汰するのは美術品の取引の場、あるいは盗作問題であろう。しかし「あの芸術家は本物だ、いや偽物だ」という評価基準は、どこか素人臭く、未熟で大した内容を孕んではいない。胡散臭く聞こえる場合すらある。
とはいえ専門的な芸術批評、批評家たちは一般的な聴衆を置き去りにし、専門用語で煙にまき、ひどいときは聴衆の基本的プライドを貶めてきた。また彼らに反旗を翻そうとしたとしても、批評家たちは自分の言ったことを忘れたか、さらに専門用語で煙にまくかして尻尾を掴ませないであろう。
捏造と贋作というプロジェクトはこうしたことへのアンチテーゼというほど勇ましくはなくただこうしたことへ呆然立ち尽くす捏造と贋作という名前かもしれない2人組、どちらが捏造でどちらが贋作かは本人たちも分かっていない、という2人組である。
その2人組である捏造と贋作という役名かもしれない2人、上野耕路と久保田慎吾は若いころにパンク・ニューウェーヴという趨勢に晒されて8 ½というバンドをやっていた。この二人は非常に似ているところと全く似ていないところがある。似ているところはパンクニューウェーブに晒されたもののそれとは真逆のスタイルにも惹かれてもいたところである。また二人の出身地はほぼ同じ地域だが、二人ともその地域の言葉遣いに馴染めず、意識してそれを使用しないことにした点である。似ていないところは聴衆を前にしたときのアピールのスタイルである。上野は内向的で一見知的、久保田は動的で肉体的だ。しかしアピールのスタイルは実は創作上はそれほど重要な問題ではない。確かに上野は肉体的なことへの、久保田は知的なことへの劣等感はあるようだが…

Netsuzo (Counterfeit) and Gansaku (Forgery) are both negative words. These two Japanese words are both written using two kanji characters, and those second kanji are often used in Japanese male names, so they can sometimes playfully lean somewhat toward people’s names.

Counterfeit and forgery are both important concepts in the context of creation. When creating something, if there is no other way to make it look, due to time constraints or perhaps a lack of funds, then doesn’t the creator sometimes try to cut corners by fabricating or faking it somehow?
Also, is there any creator who has never accidentally or intentionally made something similar to, or influenced by, something from the past or that already exists?
In other words, even when a creator hates these two concepts), they frequently - albeit unknowingly - sit side by side.
In the art world, if something is genuine or not is a question frequently discussed. As of course, is the issue of plagiarism. However, the evaluative criteria of “that artist is real, or fake” is all too frequently somewhat amateurish, immature, and does not contain much meaning.
On occasion It can even lean toward sounding suspect or fake itself.

However, outside of such debates, professional art criticism and critics have, all too often, left the general audience behind, confusing them with technical terms, and at worst, degrading an audience’s basic integrity and pride. And even if you try to rebel against them, the critics will either forget what they said, or will continue to bamboozle you with all sorts of bullshit technical terms, anything to avoid letting you grab them by the tail.

The Netsuzo and Gansaku project is not so much a brave antithesis to all of this, but isimply a duo who find themselves dumfounded and stuck somewhere in between a real or fake state - thus the choice of name alludes to a duo who themselves do not know which is Netsuzo and which is Gansaku.

Koji Ueno and Shingo Kubota’a histories go back a long way together, beginning when they were both exposed to the punk and new wave movements in their younger days, plating together in a band called 8 ½.

Between the two of them there are both some very strong similarities and some complete - almost polar - opposites. One similarity is that, although they were both exposed to punk new wave, they were also attracted to a style that was the opposite - although as the saying goes … opposites attract.
They also both come from almost the same hometown, but neither of them could get used to the local dialect, and they consciously decided not to use it.

The duos differences lie in the style of how they present themselves when in front of an audience. Ueno is introverted and seemingly intellectual, while Kubota is brash, loud, dynamic and physical.

+ Netsuzo & Gansaku Live Movie